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玉冈蒙润、越溪湛堂澄公号佛海大师为法门兄弟，三足鼎立，同荷大法，摄受有情法筵，特为江南之最。而玉冈、湛堂早年化去，惟慧日孤存，三足少了两足。他培养了一批天台宗弟子，使天台宗在杭州地区进一步发扬广大。
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徐永恩
|五明研究|
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深刻影响的。宗杲自谓：“宗杲虽参圆悟和尚打失鼻孔，元初与我安鼻孔者，却得湛堂（文准）和尚。”[2] 而文准亦对宗杲极为赏识，以法器期之，以为“非碌碌余子可比”，“他日必能任重致远”。[3] 政和五年（...
董 平
|佛学论文|因明|五明|
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)，必能盡子機用。」
湛堂死後，大慧趨訪張無盡，請其撰寫堂和尚的塔銘。張無盡的門庭很高，本不易見人，但與大慧卻一見如故，甚為投合，因此撰寫「妙喜」的庵號給他。日後再會時，無盡也勸大慧往參圜悟禪師。...
楊白衣
|佛学论文|因明|五明|
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净呵曰：‘所谓学者，求治心也，学虽多而心不治，纵学而奚益？而况百家异学，如山之高海之深，子若为尽之？今弃本逐末，如贱使贵，恐妨道业，直须杜绝诸缘，当求妙悟，他日观之，如推门入臼，故不难矣。’湛堂即时屏去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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唐代韩干画的马、戴嵩画的牛，都灵动地呈现于自性的境地。与湛堂将画景与现实打成一片来表现见性周遍不同，另外两位禅师，则援引艳情入诗： 云收空阔天如水，月载亘娥四海流。惭愧牛郎痴爱叟，一心犹在鹊桥...
不详
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湛堂，其入室弟子为世法幢，星分棋布于江南，而慈光圆照法师是其中的佼佼者。（注69） ．临济宗九传至东山演公，弟子众多，其传派较著者有三：一为圆悟勤，一为天目齐，一为开福宁。圆悟而下，又歧而为三：...
龚显宗
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唐代韩干画的马、戴嵩画的牛，都灵动地呈现于自性的境地。与湛堂将画景与现实打成一片来表现见性周遍不同，另外两位禅师，则援引艳情入诗： 云收空阔天如水，月载亘娥四海流。惭愧牛郎痴爱叟，一心犹在鹊桥头。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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祜做第一代住持。元祜经过6年的努力，在寺院中创立不立佛像的说法堂。四、克文(1025—1102)，俗姓郑，陕府阌乡(今河南灵宝县)人。嗣法慧南，曾游衡岳。其弟子从悦、慧洪、怀志、进英、湛堂等与湖南因缘...
王兴国
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大藏经据《补续高僧传》卷一《法祯传》称：「英宗即位，将以大藏经治铜为板，而文多舛误。诏选天下名僧六十员雠校，师与湛堂、西谷五人为总督。」又黄缙的《金华黄先生文集》卷四一所载《荣禄大夫司空大都广寿禅寺住持...
周叔迦
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对其日后禅学思想的成熟是有深刻的影响。宗杲自谓：“宗杲虽参圆悟和尚打失鼻孔，元初与我安鼻孔者，却得湛堂(文准)和尚。”而文准亦对宗杲极为赏识，以法器期之，以为“非碌碌余子可比”，“他日必能任重致远”。...
董 平
|佛学论文|因明|五明|
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